Добрый сайт о БДСМ
1Мар/111

Одежда из латекса: фетиш-шик или мейнстрим?

Отправлено:

Американская певица Леди Гага, несколько лет назад буквально ворвавшаяся в шоу-бизнес, полностью изменила представление об одежде из латекса как об объекте фетиша. Благодаря эпатажной американской певице латексная одежда быстро приобрела дополнительную популярность – уже не у любителей эротических аксессуаров, а у представителей клубной субкультуры, заново оценивших несомненную эротическую притягательность и запоминающийся стиль одежды из латекса.

Главное достоинство одежды из латекса – ее способность плотно облегать человеческое тело, благодаря чему такая одежда выглядит буквально как «вторая кожа» - невероятно соблазнительно, очень чувственно и всегда – провокационно, будоража воображение. Именно поэтому одежда из латекса получила распространение, прежде всего, у представителей субкультур эротической направленности – например, у людей, практикующих БДСМ и фетиш. Впрочем, не стоит ассоциировать одежду из латекса только с эротическими играми – латекс активно используют и мировые кутюрье для создания эксклюзивной одежды, и многочисленные представители шоу-бизнеса, которые регулярно примеряют концертные костюмы из латекса. Одно из самых популярных направлений – клубная одежда из латекса: облегающие корсеты, леггинсы, комбинезоны из латекса мгновенно привлекут к своей обладательнице гарантированное внимание всех окружающих.

Звезды американского шоу-бизнеса задолго до появления на сцене Леди Гага оценили преимущества одежды из латекса – в откровенных, соблазнительно-обтягивающих костюмах из латекса на своих концертах выступают Рианна, Бейонсе, Кайли Миноуг, Кэти Перри. Еще несколько лет назад латексные комбинезоны фигурировали в ставшей уже практически легендарной трилогии «Матрица» и в фильме «Другой мир» с актрисой Кейт Бекинсейл в главной роли. Впрочем, именно Леди Гага возвела одежду из латекса в статус практически культовой – певица не только появляется в латексных костюмах на сцене и на красной дорожке, но надела пышное платье из ярко-красного латекса даже на встречу с британской королевой Елизаветой II в декабре 2009 года.

Популярностью у звезд мирового шоу-бизнеса одежда из латекса обязана японскому дизайнеру Атсуко Кудо – создательнице того самого латексного платья Леди Гага, в котором певица познакомилась с британской королевой. Японский дизайнер создает из латекса буквально все – от нижнего белья до леггинсов и одежды для клубных вечеринок. В лондонском бутике Кудо представлено поражающее воображение разнообразие одежды из латекса, которая стараниями дизайнера постепенно превращается из объекта фетиша в экстравагантное, но уже не столь неприемлемое дополнение женского гардероба. Одежду из латекса от Атсуко Кудо, помимо Леди Гага, носят и другие знаменитые представительницы американского шоу-бизнеса – от Кристины Агилеры до Дженет Джексон.

Одежда из латекса: все достоинства и недостатки

Блестящая, глянцевитая поверхность латекса делает одежду из этого материала по-настоящему сексуальной – пожалуй, ни один другой материал не обладает такой же большой чисто эстетической привлекательностью. Впрочем, глянцевый блеск латекса – результат не природных свойств этого материала, а специальной полироли, которой необходимо натирать поверхность латексной одежды для придания ей особого блеска.

Хотя традиционно основным, если не единственным, цветом одежды из латекса был черный, сегодня латекс может быть практически любого цвета – от белого до металлического или даже прозрачного. Современные технологии позволяют украшать одежду из латекса сложными рисунками или придавать материалу особую фактуру – например, по текстуре внешняя сторона одежды из латекса может напоминать кожу экзотических рептилий.

Пожалуй, один из главных недостатков одежды из латекса – определенные трудности при надевании, поскольку латекс имеет высокий коэффициент трения об сухое человеческое тело. Для того чтобы процесс надевания одежды из латекса не сопровождался дискомфортом, на кожу и внутреннюю поверхность самой модели наносится специальная полироль для латекса. Кроме того, в редких случаях латекс способен вызвать аллергическую реакцию при непереносимости веществ, содержащихся в натуральном латексе.

С сайта http://www.womenclub.ru/

Связано с категорией: Сайт
27Фев/110

Интервью с Арисю Го

Отправлено:

Приветствуем всех слушателей!

Это Boo и Lux, организаторы KinbaCon. Как вы, наверное, знаете, KinbaCon это первый европейский конвент, посвященный исключительно японскому искусству эротического связывания - кинбаку. KinbaCon состоялся 23-го и 24-го мая 2009 года, во Львове (Украина).

Сегодня понедельник, 25 мая. Это день после KinbaCon и сейчас мы находимся в микроавтобусе по дороге в аэропорт, провожаем Arisue Go и Kogure, которые улетают сегодня из нашей страны.

Только сейчас у нас появилось свободное время для этого интервью.
Мы так устали после KinbaCon, но несмотря на это мы очень рады, что Конвент состоялся.
И, кажется, он прошел действительно хорошо.

Итак, как я говорила ранее, у нас здесь специальные гости KinbaCon из Токио - Arisue Go и Kogure.

Здравствуйте Arisue, здравствуйте Kogure!

Прежде всего мы бы хотели поблагодарить вас, за то, что вы приехали, за вашу поездку в Европу. Это честь для нас, что вы приняли участие в KinbaCon. Мы очень признательны вам за то, что вы показали нам как выглядит настоящее кинбаку. Вы знаете, что не только в нашей стране, но также в Европе и США не было еще ничего подобного, и мы очень рады, что мероприятие состоялось.

Итак, первый вопрос касается первого дня KinbaCon. Что вы думаете об этом первом дне? Каким он был для вас? Какие у вас остались впечатления от него?

Здравствуйте, это Kogure. Прежде всего я прошу прощения за свой плохой английский. Arisue говорит - я мог выступать на KinbaCon в очень спокойной атмосфере, поскольку вы, организаторы, подготовили идеальное место проведения, идеальный клуб. Я думаю, что место для подвеса в центре танцпола было идеальным. Спасибо.

Спасибо за эти слова, нам очень приятно слышать их от вас.
Следующий наш вопрос касается второго дня, обучения. Пожалуйста, расскажите нам о своих впечатлениях от этого дня.

Во второй день у меня было два занятия и я был впечатлен тем, что большинство студентов использовали джутовую веревку вместо пеньковой. Перед тем, как приехать в Украину, я посетил Швецию и Данию, и многие студенты в этих странах использовали пеньковую веревку, которая является не очень хорошей для кинбаку, потому что препятствует скользящим и ровным движениям.
Во время обучения я также чувствовал энтузиазм и энергетику студентов. Мне это очень понравилось.

Следующий вопрос о нашем местном бондажном сообществе. Каковы ваши впечатления о нем, что вы можете сказать об уровне мастеров из Украины и России?

Большинство мастеров во время своего выступления показывали только одну законченную форму - связывание и развязывание. После того, как я связал модель в одной позе, я связывал ее еще в нескольких позах. Я думаю это более интересно с точки зрения шоу. Но для этого нужно время, чтобы научиться этому, овладеть этими техниками. Для этого необходимо использовать карабины. Карабины начали использоватся недавно, около десяти лет назад. Но они позволяют мне делать разные позы и выступать самостоятельно, без чьей-либо помощи. Здесь, в Украине и на постсоветском пространстве это еще только развивается, но я верю, что с этого момента, мастера смогут делать свои выступления еще лучше.

Да, я думаю это было бы здорово для наших мастеров. Я думаю они смогут сделать выводы из этого и усовершенствовать свои навыки в будущем.
У нас здесь, в бондажном сообществе, люди довольно часто спорят о разнице в произношении, разнице между терминами. Поэтому вопрос такой - какая разница между терминами шибари и кинбаку? Есть ли вообще какая-либо разница и если есть, то в чем она заключается?

Между шибари и кинбаку нет никакой разницы. Оба эти термина означают связывание.

Ок, спасибо за объяснение. Я думаю это действительно важно для наших слушателей.
И следующий вопрос почти такой же, но он касается таких терминов, как наваши, бакуши и кинбакуши. Есть ли между этими терминами какая-то разница и если есть, то в чем она заключается?

Это тоже самое, как в случае с шибари или кинбаку. Не существует какой-то особенной разницы между этими тремя терминами - бакуши, кинбакуши и наваши. Это новые названия деятельности. Эти слова были недавно образованы, вы можете создавать любые слова какие хотите и выбирать то, что вам нравится.

Спасибо за это объяснение. Я надеюсь, что оно поможет прекратить эти глупые споры о терминах и различиях.
Следующий вопрос касается веревок - традиционная длина и традиционный диаметр веревок. Пожалуйста, расскажите нам какие веревки считаются традиционными в Японии, какие веревки вы используете, какие веревки использует большинство мастеров в Японии.

В Японии большинство мастеров использует джутовую веревку. Я тоже использую джутовую веревку, потому что она является наилучшей для выступлений. Благодаря ей ваши движения более плавные и быстрые. Если вы используете пеньку - иногда вы можете обжечь ладонь или руку. Также японцы уделяют много внимания ощущению веревки. И я думаю, что джутовая веревка намного лучше по ощущениям, чем пеньковая или любой другой тип веревки.
Что касается длины, то я использую веревку длиной 7 метров. Основываясь на своем немалом опыте я пришел к тому, что 7 метров - это наилучшая длина для многих японских женщин. Также для подвесов я использую вереку длиной 5 метров, потому что по некоторым причинам это лучше для подвесов, чем использовать длинные веревки. Но эта длина может меняться, в зависимости от обстоятельств или от модели. Это может быть 6,5 или 5,5 метров. Но на сегодняшний день я пришел к тому, что 7м - это лучше всего для многих японских моделей.

А какой диаметр ваших веревок?

Я использую веревку диаметром 6 мм, но она может быть чуть толще из-за процесса обработки. Некоторые мастера предпочитают более жесткие веревки, чем мои. Но я уделяю намного больше внимания ощущению веревки. Процесс обработки необработанного джута занимает много времени. После обработки веревки становятся очень мягкими. Мои веревки очень мягкие и я верю, что они мягче, чем у других мастеров.

Arisue Go рассказал нам только о натуральных веревках, об asanawa. А что на счет синтетической веревки? Многие люди здесь используют ее. Если используется синтетическая или нейлоновая веревка, можно ли называть такой бондаж шибари?

Я думаю, что для фотоальбомов или фотосессий могут использоваться разнообразные типы веревок - синтетика, латекс, разноцветные веревки. Для фотосессий я использую разные типы веревок. Но синтетическая веревка совершенно не подходит для выступлений на сцене.

Следующий вопрос - если кто-то, мужчина или женщина, не имеет значения, делает действительно хороший бондаж в японском стиле, но этот человек никогда не был в Японии и не обучался у японского кинбакуши, возможно ли называть такой бондаж шибари/кинбаку?

Иногда я вижу как некоторые парни заявляют, что они - наилучшие кинбакуши в мире. Но я верю, что если ты считаешь себя самым лучшим, ты останавливаешься здесь, на этом месте, и совсем не развиваешься дальше. Я всегда совершенствуюсь, все больше и больше улучшаю свои способности, перенимаю новые техники или советы от кого угодно. Я провожу обучение в Токио и у меня много студентов, студентов-любителей, и иногда я также учусь у них. Я пытаюсь передать им все техники которыми я владею, и иногда они могут научить меня или показать то, чего я не знал, иногда я могу учиться у них. Я не говорю, что я самый лучший в мире. И я не хочу говорить этого.

Ок, спасибо.
Это были все вопросы, касающиеся бондажа.
И в конце несколько вопросов о вашей поездке в Европу, особенно о вашем прибывании здесь, в Украине. Мы знаем, что вы пробовали нашу национальную еду - борщ и вареники. Мы бы хотели узнать понравилась она вам или нет?

Однажды я был в Польше. И с той поездки я помню, что еда в этом регионе отличная. На самом деле еда в Украине оказалась намного лучше, чем я ожидал, особенно свежие фрукты и ягоды. Еда очень высокого качества и стоит не дорого. Мне действительно понравилась еда здесь. Я бы хотел остаться здесь дольше.

Да, это приятно слышать, но, к сожалению, у нас совсем мало свободного времени.
Может вы можете поделиться с нами какими-то впечатлениями от нашей стране, о ее жителях или о чем-нибудь еще?

Вообще-то, я даже не представлял себе как оно, здесь, в Украине. После того как решился вопрос с этим туром, я посмотрел карту, я узнал, что это (прим. пер. - г. Львов) один из памятников мирового наследия.
Известно, что украинские женщины одни из самых красивых во всем мире. Также это известно и в Японии, и я это действительно подтверждаю. Каждая женщина в Украине очень красивая. Женщины выглядят застенчивыми и скромными. Они выглядят так же, как выглядели женщины в Японии около 30 лет назад. Это действительно здорово. И я чувствую, что Украина сейчас находится на пути развития.

Мы бы хотели поблагодарить вас за эту поездку. Мы очень надеемся, что вам понравилась эта поездка, понравилась наша страна, наши женщины, наша еда и мероприятие (прим. пер. - KinbaCon) в целом.
Мы высоко ценим ваше сотрудничество с нами, то, что вы заинтересованы в распространении информации о кинбаку по всему миру, а также то, что вы можете показать как это выглядит. Потому что действительно до сих пор не было ничего подобного, чтобы настоящий японский кинбакуши, известный кинбакуши, приехал в Европу, смог выступить здесь, провести обучение. Это действительно редкая возможность и мы очень признательны вам за это.

Для меня тоже это был один из наиболее впечатляющих дней в моей жизни. Для меня честь быть здесь, на историческом мероприятии, в исторический день. Большое спасибо!

И вам также спасибо!

И в конце нашего интервью еще несколько слов о прошедшем KinbaCon. Я хочу напомнить нашим слушателям, что нашим спонсором был интернациональный БДСМ ресурс OpenBDSM.org. Также мы хотим напомнить, что фото и видео с KinbaCon будут доступны на официальном сайте KinbaCon - kinbacon.org. Пожалуйста, следите за новостями в блоге на этом официальном сайте.

Пожалуй, это было все. Спасибо еще раз Arisue Go, спасибо Kogure за эту действительно замечательную поездку. Спасибо всем нашим слушателям, что вы слушали это.

В этот момент аккумулятор нашего MacBook'a разрядился, поэтому последние несколько слов мы записываем уже находясь дома. Пожалуйста, следите за @KinbaCon в Twitter.
Мы шлем вам наилучшие пожелания из Украины и приглашаем посетить нашу страну, которая открыта для каждого!

До встречи!

Оригинал аудио-интервью находится здесь.

С сайта http://openbdsm.org/

25Фев/111

Русский народный БДСМ

Отправлено:

Для кого-то это четыре непонятных буквы, для кого-то — мир страсти, в который хочется окунуться, а для кого-то — что-то пугающее и запретное из серии «для извращенцев». В поисках истины «Частный корреспондент» погрузился в среду отечественных поклонников BDSM.

BDSM-отношения обычно связаны с сексуальной сферой жизни, но это не всегда так.

И, кстати говоря, не все, кто практикует секс в наручниках, являются представителями субкультуры BDSM. Американские психологи установили, что около 30% взрослого населения имеют фантазии об обмене властью в эротическом аспекте.

Аббревиатура BDSM расшифровывается как «связывание и дисциплина» (Bondage and Discipline) и/или «доминирование и подчинение» (Dominance and Submission). На сленге тех, кто практикует данный вид отношений, они называются тема, а всё, что не относится к BDSM, они называют ваниль.

Тема включают в себя подчинение, доминирование, садизм, мазохизм. Есть среди тематиков люди, которые одинаково хорошо чувствуют себя и в роли господина, и в роли раба. Их называют свитчи.

Однако было бы неверным считать, что BDSM — это только секс с элементами боли.

Исследования, проведённые журналом Cosmopolitan в 1997 году, показывают, что 43% американских гетеросексуальных пар думали или активно практикуют спанкинг (spanking) во время занятий сексом, 36% используют связывание, 9% — порку и 7% — урофилию. В Европе в среднем 25% взрослого населения имеют или имели фантазии, относящиеся к BDSM (по данным Intomart and NIPO 1994). Однако BDSM для них — пустой звук, а не самосознание и стиль жизни

Русский народный BDSM

Некоторые представители этой субкультуры вообще не практикуют интимных отношений с партнёром: их может интересовать, например, только связывание или только порка. А кого-то интересует только психологическое доминирование/подчинение (например, ролевые игры «учитель — ученица», «полицейский — арестант», «медсестра — пациент»).

В BDSM различают два вида отношений по длительности и уровню воздействия. Самый распространённый вид — сессии, или, проще говоря, встречи: партнёры равноправны и практикуют обмен властью только в оговорённое время. Есть ещё lifestyle: к нему в основном стремятся новички, но на самом деле эта форма гораздо более сложная для воплощения в жизнь и требует высокого уровня доверия между партнёрами. Lifestyle в BDSM-отношениях — это, как правило, совместное проживание партнёров или даже брак, в котором один партнёр 24 часа в сутки подчиняется другому и выполняет все его желания и просьбы, в том числе бытовые.

От простого домашнего насилия и тирании тематические отношения отличаются абсолютной добровольностью обоих участников и наличием табу (или стоп-слов), нарушение которых влечёт за собой, как правило, полный разрыв отношений.

Сами по себе все формы отношений между людьми, которые присутствуют в BDSM, существовали задолго до появления термина. Однако в 1990-х годах они оформились в целое социальное явление. В России эта субкультура начала формироваться сразу после перестройки, когда в Советском Союзе официально появился секс.

Центральный сайт российского BDSM-сообщества появился в 2002 году. Интерес к теме начал возрастать за последние 10 лет. Сами участники BDSM-сообщества связывают увеличение интереса к этому явлению с модой на сексуальную раскрепощённость и использованием внешнего антуража BDSM в рекламе и кино.

Однако всплеск интереса к теме не радует российское BDSM-сообщество. На их официальном сайте написано следующее: «Мы не скрываемся и не утаиваем информацию о себе. Но мы не стремимся к расширению своих рядов, нам не нужна широкая реклама, а тем более — пропаганда».

В теме очень боятся «лишних» людей. В Москве и в других городах, где есть тематические клубы, регулярно проходят встречи участников сообщества BDSM, однако попасть на такую встречу-вечеринку нельзя без рекомендаций других членов сообщества или личного знакомства с организаторами.

BDSM-party — это экшен не для слабонервных: там можно увидеть полуголых женщин и мужчин, которых бьют кнутом прямо на сцене, людей в ошейниках и на поводке, женщин в латексных платьях… А ещё там можно познакомиться с людьми, которые в теме .

Один мой знакомый, посетив такую вечеринку, рассказывал, что после увиденного боялся стать импотентом. «Там не было ничего шокирующего или нетривиального, зато было много вульгарных доминирующих тёток шестидесятого размера в коротких латексных юбках и много гомосексуалистов» , — делился впечатлениями мой знакомый. После той вечеринки он потерял всякий интерес к BDSM. На картинке это выглядело красивее, чем в жизни.

Но о вкусах, как говорится, не спорят. Для некоторых представителей BDSM-тусовки, регулярно посещающих закрытые вечеринки, это единственная возможность реально, а не виртуально пообщаться с единомышленниками, обсудить теорию и практику и даже попрактиковаться в связывании. Впрочем, не все вечеринки проходят в таком формате: на некоторых любая демонстрация своих тематических наклонностей запрещена. На этих вечеринках люди просто общаются, и в основном на отвлечённые темы. На такие рекомендуется ходить новичкам и тем, кто хочет найти себе партнёра в теме. В среднем на BDSM-вечеринках собирается около ста человек, в большинстве своём это мужчины от 30 до 45 лет.

Вообще принято считать, что мужчин в теме намного больше, чем женщин, но это мнение ошибочно. Российское BDSM-сообщество проводило исследование, результаты которого показали, что мужчин и женщин в теме поровну, а вот количество тех, кто хочет подчиняться, почти в три раза превышает количество тех, кто хочет доминировать. Достаточно закономерно и то, что сабмиссивных (склонных к подчинению) женщин больше, чем мужчин. Иллюзия, что мужчин в теме намного больше, чем женщин, создаётся оттого, что они более активно ищут себе партнёрш на специализированных сайтах.

Также психологи, работающие с темой BDSM, отмечают, что женщины обычно сконцентрированы на одном конкретном партнёре, а мужчин больше интересует тема как таковая, а не конкретная партнёрша. Кроме того, столь большое количество объявлений от мужчин о поиске женщины, склонной к подчинению, следствие открытости тематических сайтов знакомств для всех, в том числе и ванильных людей.

«Многие мужчины, которые позиционируют себя как верхних (термин, обозначающий господина в BDSM), на самом деле не имеют никаких склонностей к доминированию, зато имеют большие проблемы с самооценкой и успехом у женщин, поэтому идут на сайт в надежде получить всё и сразу. Но нижние (термин, обозначающий рабыню на сленге) обычно при первой же встрече или даже по переписке распознают таких и не идут на контакт», — говорит один из основателей московского BDSM-сообщества.

Отличие BDSM (властных ролевых игр) от нежелательных социально опасных форм поведения определено «Диагностическим и статистическим руководством по умственным расстройствам», опубликованным Американской психиатрической ассоциацией в 1992 году:

«Выбор партнёрами формы отношений и своей роли в этих отношениях является добровольным. Такие отношения обычно основываются на глубоких личных эмоциях и должны быть безопасными, здравыми и добровольными, базируясь на взаимном уважении, доверии и (не всегда) любви. Кроме того, партнёры по BDSM-отношениям должны придерживаться определённого свода правил, известных как основные концепции обмена властью. Это обсуждение нужд, потребностей и эмоций друг друга и установление определённых эмоциональных и физических границ. Другими словами, BDSM-отношения являются ролевой игрой со свободным, добровольным участием, в отличие от любой другой ситуации, где один из партнёров не имеет права выбора либо вынужден играть какую-либо роль».

И всё же психиатры однозначно трактуют BDSM как девиацию (отклонение от нормы). Российское сообщество сетует на то, что большинство научных и медицинских статей на эту тему датировано прошлым веком (Крафт-Эбинг, Фрейд, Шренк-Нотцинг, Лакассань и Эйленбург), а современные психиатры пока ещё не дали их сексуальным пристрастиям однозначной оценки.

«Частный корреспондент» обратился к сексологу, автору множества книг о гендерных взаимоотношениях (в том числе недавно переизданной «Клубничка на берёзке. Сексуальная культура в России») профессору Игорю Кону:

Эстетика или диагноз?

«В психиатрии и сексологии подобные практики называют парафилиями, расстройствами сексуального предпочтения. Однако уже давно многие исследователи считают этот диагноз слишком общим, эти техники — связывание и дисциплину (Bondage and Discipline) и/или доминирование и подчинение (Dominance and Submission) — практикуют многие социально успешные и психически здоровые люди. После выхода книги знаменитого американского психиатра и психоаналитика Роберта Столлера ( Robert J. Stoller. Pain and Passion: A Psychoanalyst Explores the World of S & M. Plenum Press, 1991), который начал изучать садомазохизм в качества психиатра, но был вынужден превратиться в этнографа и пришёл к выводу, что никакой диагноз не в состоянии описать многообразие этого мира, сомнения на сей счёт появились и у психиатров.

До конца ХХ века исследований на тему BDSM не было, выборки не превышали 150—200 респондентов и были нерепрезентативными. Теперь картина начала меняться. В 2001—2002 годах в Австралии был проведён национально репрезентативной телефонный опрос (19 307 респондентов в возрасте от 16 до 59 лет), результаты которого опубликованы в официальном журнале Международного общества по сексуальной медицине. Выяснилось, что в течение предыдущего года разными формами BDSM занимались 1,8% всех сексуально активных людей (2,2% мужчин и 1,3% женщин). Эти практики сильнее распространены среди геев, лесбиянок и бисексуалов. Вовлечённые в них люди чаще других имели также опыт орального и/или анального секса, имели больше одного сексуального партнёра, а также чаще занимались телефонным сексом, посещали сексуальные интернет-сайты, смотрели порнографические фильмы или видео, пользовались сексуальными игрушками, имели опыт группового секса и т.п.

Авторы проверяли три главные гипотезы: 1) что участники BDSM в прошлом чаще других подвергались сексуальному принуждению; 2) что они психологически менее благополучны; 3) что они чаще испытывают сексуальные трудности, такие как отсутствие интереса к сексу, или трудности с переживанием оргазма.

Все три гипотезы не подтвердились. Общий вывод исследования: BDSM — просто сексуальный интерес или привлекательная для определённого меньшинства людей субкультура, которая не является патологическим симптомом прошлого насильственного опыта или следствием трудностей с нормальным сексом. К близким выводам пришли и другие новейшие исследователи, изучавшие меньшие по численности выборки, но зато использовавшие больше психологических тестов (Cross and Matheson 2006; Weinberg 2006).

В связи с международной кампанией за запрет телесных наказаний, которую я в целом горячо поддерживаю, в последние годы на Западе появились исследования, в том числе метаанализы, утверждающие, что склонность к BDSM порождается опытом родительской порки. Такие статистические корреляции действительно существуют, но ещё Фрейд подметил, что подобные фантазии гораздо чаще возникают у детей в процессе взаимоотношений со сверстниками, причём они могут предшествовать реальному личному опыту.

Наиболее социально значимые и поэтому требующие строгих дефиниций медицинские (болезнь или индивидуальные особенности) и юридические (степень допустимости тех или иных сексуальных действий и признание права на существование соответствующей субкультуры) аспекты этой темы вращаются вокруг трёх осей:

а) способен ли субъект контролировать свои сексуальные желания, может ли он поставить им границы;

б) степень добровольности, соотношение условного (игрового) и реального насилия в сексуальном взаимодействии пары и группы;

в) реальные и потенциальные последствия соответствующих практик.

Всё это требует серьёзных профессиональных научных исследований».

Выходит, каждый приходит к этому своим путём. Московские господа и госпожи, рабы и рабыни прошли опросы «Часкора» на тему их BDSM-жизни.

Верхние

Ольга, 30 лет. Главный бухгалтер. Госпожа. В BDSM 13 лет.

1. Ваша первая практика в BDSM?
В 17 лет. На первом курсе института я привела к себе домой однокурсника, он сначала убрался в моей квартире, потом я его хорошенько отшлёпала, а он валялся в моих ногах и кайфовал — и я вместе с ним.

2. Что для вас значит BDSM?
Это существенная часть моей жизни, я не представляю себя без него.

3. Что вам нравится в доминировании?
Ощущение своей власти над мужчиной.

4. Ваш идеал раба?
Послушный, безропотный, светловолосый, с красивыми ягодицами и взглядом как у щенка.

5. Можете ли вы заниматься обычным (нетематическим) сексом?
Могу, но не хочу. Люблю только «тему».

6. Самый примечательный случай из BDSM?
Я горжусь тем, что из одного «верхнего» сделала «нижнего». Он долго сопротивлялся, но я была настойчивой. И теперь он забыл, что когда-то был господином, теперь он вовсю прислуживает и угождает. Поэтому люди даже в этой сфере могут меняться, кто бы что ни говорил.

Максим, 41 год, бизнесмен. Господин. В BDSM 16 лет.

1. Первая практика в BDSM?
В 25 лет. Девушка, с которой я тогда встречался, попросила меня её связать и заняться с ней сексом. Я сперва не осмеливался, но потом меня это дико возбудило... вот так и вошёл, что называется, во вкус BDSM.

2. Что для вас значит BDSM?
Игра. Возбуждающая и волнительная.

3. Что вам нравится в доминировании?
Сам процесс: нравится видеть, как женщина тебе целиком доверяется, подчиняется полностью. И тут мне лично важно не столько физическое, сколько психологическое доминирование, особая атмосфера, которая ощущается на сессиях.

4. Ваш идеал рабыни?
Наверное, это несколько застенчивая, юная, неопытная девочка, втайне желающая подчинения. Таких порой сложно соблазнить, но сам процесс очень вдохновляет.

5. Можете ли вы заниматься обычным (нетематическим) сексом?
Да, но при условии, что это любимый мной человек. С другими я предпочитаю только BDSM.

6. Самый примечательный случай из BDSM?
Однажды я познакомился с одной девушкой в интернете, она была в «теме». Пригласил её к себе в гости, а она пришла с подругой — это была приятная неожиданность: сразу две рабыни! Обычно все встречи у меня проходят тет-а-тет. Мы устроили BDSM втроём, было очень здорово, до сих пор вспоминаю.

Нижние

Паша, 35 лет, дегустатор. В BDSM 17 лет.

1. Первая практика в BDSM?
Прислуживал в качестве «бытового раба» своей преподавательнице в колледже. Я к ней домой приходил на уроки английского. Мне тогда было лет восемнадцать где-то... Позже наши отношения перешли уровень бытовых... Она и стала моей первой женщиной — и госпожой.

2. Что для вас значит BDSM?
То, без чего я не могу и не умею возбуждаться.

3. Что вам нравится в подчинении?
Сам процесс преклонения перед Женщиной.

4. Ваш идеал госпожи?
Властная, стервозная, черноволосая, с надменным взглядом, от которого сразу хочется дрожать и пасть перед ней на колени.

5. Можете ли вы заниматься обычным (нетематическим) сексом?
Нет, обычный секс меня не возбуждает вообще.

6. Самый примечательный случай из BDSM?
Мне очень запомнилась ситуация, когда я прислуживал одновременно и мужчине, и женщине (госпоже). Тогда состоялся и мой гомосексуальный опыт, хотя до этого я считал себя строго гетеро. Но что же не сделаешь ради моей госпожи... и я даже был ей благодарен за то, что она открыла во мне новые — бисексуальные — возможности...

Саша, 23 года, PR-менеджер. В BDSM 1 год.

1. Первая практика в BDSM?
Я долго искала своего господина-хозяина, я давно хотела попробовать «тему», так как давно обнаружила в себе эти склонности. Нашла подходящего человека по рекомендации знакомых год назад. Очень стеснялась, но всё прошло хорошо, даже мягко: в первый раз мне только приказывали, таскали за волосы, заламывали руки и шлёпали по ягодицам, позже началось уже основательное подчинение.

2. Что для вас значит BDSM?
То, к чему я давно шла, это моя жизнь.

3. Что вам нравится в подчинении?
Возможность отдаться своему «верхнему» беспрекословно, возможность забыть о своих желаниях, а выполнять только его просьбы... А ещё мне нравится, когда меня наказывают: бьют семихвосткой (плетью) или льют горячий воск на голое тело — это очень-очень больно и так же приятно.

4. Ваш идеал господина?
Харизматичный, доминирующий как в сексе, так и в обычной жизни, безжалостный в постели, но заботящийся обо мне после сессий.

5. Можете ли вы заниматься обычным (нетематическим) сексом?
Сложно сказать. Скорее нет, чем да, так как для меня обычный секс несколько скучен...

6. Самый примечательный случай из BDSM?
Один раз в качестве наказания на меня надели ошейник и вывели голую на балкон. Было лето, жарко, балкон был не застеклён, и все люди на меня глазели, а я ничего не могла сделать, так как так захотел мой господин. И вот я стояла голая на балконе, сгорая от стыда, — и вдруг обнаружила, что эта ситуация меня дико возбуждает... Так я открыла в себе ещё и склонность к эксгибиционизму, и теперь, раз я от этого получаю такое удовольствие, господин уже устраивает подобное для меня не в качестве наказания, а в качестве поощрения…

Оригинальная статья: http://www.chaskor.ru/article/unizhennye_i_oskorblennye_19246

23Фев/111

C Днём защитника отечества!

Отправлено:

Поздравляю всех мужчин с праздником 23 февраля! Хочется сказать им что-то доброе и милое, но боюсь по привычке скатиться на ехидное и ироническое (но не подумайте чего, я вас всё равно всех очень люблю!). Поэтому закругляюсь :-)

11Фев/112

БДСМ карта России

Отправлено:

Кому интересно посмотреть из каких городов приходят посетители на наш уютный БДСМ сайт?
Смотрите, это занимательно (статистика взята за последний месяц), может кто себя найдёт на карте:

Get Adobe Flash playerУстановите Flash плагин, чтобы увидеть карту.

Кто же в лидерах? Первое место - понятно, Новосибирск (870 разных людей зашли поинтересоваться, что есть Новосибирский БДСМ клуб). Второе место - тоже ожидаемо, Москва (175 тематиков, кстати, Москву нелегко отыскать на этой карте, спряталась под грудой городов-сателлитов). Третье место - Омск (114, тоже не сильно удивительно, учитывая, что это недалеко от Новосибирска и БДСМ жизнь там действительно кипит: самые активные новосибирские тематики ездят туда на вечеринки, у них один из самых приятных форумов в регионе, и первый БДСМ магазин, про который я уже рассказывал недавно - это тоже омская фирма). Четвёртое место, неожиданно - Пермь (74 уникальных посетителя... Хм, что это вы такие удивительно активные?). Пятое место - Санкт-Петербург (50 человек, им, кстати, принадлежит ещё другой рекорд - они дольше всех изучают сайт и смотрят больше всего страниц, сразу видно, культурная столица!).

Самый северный город - Норильск, Таймырский АО. Самый южный - Находка Приморского края. Самый западный - Калиниград (оттуда пришло целых 5 человек - чувствуется влияние раскрепощённой Европы), самый восточный - Южно-Сахалинск (кстати, заметте, карта в районе Магаданской области, Якутии и Камчатки пустая - никто не пришёл нас проведать оттуда, похоже, народу там и так не легко живётся, БДСМом не увлекаются...). Ещё удивил Северодвинск - 4 человека пришло из этого сурового северного города, больше, чем из соседнего Бердска...

Если интересно - в следующий раз расскажу, по каким запросам находят наш сайт в поисковых системах. Много крайне неожиданных и смелых запросов приходят людям в головы.

Метки записи: ,
Страница 10 из 14« Первая...89101112...Последняя »
Перейти к верхней панели